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Betano Registro Alberti (1848) foi um jornalista francês.

Nasceu$5 minimum deposit online casinoLa Troisières de la Troisières n.

º 40, foi aluno de George Bernard Shaw no seminário$5 minimum deposit online casinoParis.

Em 1880, casou com Blanche Bernadette (1827 - 1900), filha de uma burguesia industrial muito abastada que se converteu ao cristianismo$5 minimum deposit online casino1893.

Em 1889, foi para Paris ensinar e publicando uma série de livros, mas se mudou para Washington, DC.

Seu primeiro trabalho foi uma autobiografia$5 minimum deposit online casino1909, "Les Contessentes".

Em$5 minimum deposit online casinoautobiografia, ele observou o que ele pensou como se poderia falar sobre uma paixão mais profunda do que o que

as pessoas chamavam de "religião".

Na$5 minimum deposit online casinoautobiografia, ele descreve seu relacionamento com o seu tempo com a mulher Lourdes Martino, quando eles se conheceram.

Durante seu período na cidade, ela ajudou ele a escrever canções e distribuir a revista "Courrier des Contessentes".

Durante o seu período na cidade, ela se tornou dona do colégio$5 minimum deposit online casinoque o seu marido trabalhava.

O seu sucesso lhe proporcionou uma pensão de US$ 30.000 por semana.

Durante a gestão de seu pai, Claude se tornou diretor de cursos de educação e, durante seu mandato, criou uma escola de alfabetização de jovens adultos da

cidade sob o nome "La La Colla Communes" para crianças de escolas religiosas.

Ele acreditava que uma sociedade de "ajuda mútua" era necessária e que todas as crianças deveriam seguir essa linha de ação.

Claude também encorajou a criação de leis de educação, uma escola e o programa comunitário.

A educação$5 minimum deposit online casinobenefício desses jovens ajudava a manter os princípios básicos que iria revolucionar os pensamentos e hábitos dos jovens.

Embora o sucesso da escola tenha levado Claude a se tornar crítico da educação religiosa, ele persistiu e continuou a ensinar com freqüência.

O programa da La Colla Communes visava

ajudar as crianças de todos os níveis de habilidade através de atividades de treinamento, aconselhamento e educação.

Ele acreditava que isso ajudava os jovens a se expressar com menos medo do que estava acontecendo,$5 minimum deposit online casinovez de se sentir atormentado com uma visão falsa dos problemas e problemas que enfrentavam.

Claude também ensinou seus alunos que a mente não possui responsabilidade, isso foi importante para que eles pudessem aprender as verdades da vida para melhorar o mundo.

Claude considerou que toda pessoa deveria aprender a superar a$5 minimum deposit online casinomaior preocupação de como aprender os ensinamentos que ela acreditava ser "a

vida eterna para$5 minimum deposit online casinoprópria felicidade".

Por um tempo, Claude passou a escrever críticas sobre a educação e os métodos pelos quais a educação religiosa estava sendo implementada ou negligenciada.

Muitos dos temas abordados por Claude incluíam a educação moderna de todas as formas, como um sistema de ensinar e ensinar de forma autônoma a todos, sem subverter o sistema educacional tradicional e se baseando no sistema educativo de um único indivíduo.

Claude continuou a defender a educação prática cristã e a educação da infância para crianças pobres e doentes.

Claude tentou superar a crença de que a educação em

benefício dos pobres poderia reverter as doenças.

As obras de Claude foram vistas por críticos como uma tentativa e uma tentativa de melhorar o ensino religioso.

Embora ele discordasse da ideia, era comum que os jovens cristãos adotassem a mesma religião.

Não era somente o estilo de ensino que a igreja ensinava, de acordo com os críticos de educação,$5 minimum deposit online casinoespecial a escola de Godwin College, que Claude considerou como ""a igreja de Deus"".

A maioria dos críticos acreditavam que os ensinamentos de Claude poderiam ter sido alterados por meio da educação cristã, mas eles continuaram a enfatizar os problemas

de seus oponentes, que incluíam a crença que o ensino seria um meio para atingir a felicidade e a felicidade do homem.

Claude tentou reformar os ensinamentos de Claude, incluindo o "Ear of Freedom", um movimento conhecido por defender o ensino$5 minimum deposit online casinoprol dos pobres.

Claude se tornou crítico no entanto, pois acreditava que as escolas religiosas não tinham uma função real.

Ele enfatizou a função moral do cristianismo$5 minimum deposit online casinosuas obras, mas também procurou aumentar o efeito sobre as crianças da educação cristã.

Ele afirmou que os livros que não foram escritos deveriam ser preservados para que eles fossem

mantidos no estilo estabelecido pelo Papa João XXIII,$5 minimum deposit online casino1967 e que o seu método de educação, que ele acreditava ser melhor que o método ensinado nos ensinamentos de educação cristã tradicionais, foi utilizado.

Ele também enfatizou que o sucesso do programa da La colla Communes, como o de outros movimentos educacionais seculares, seria decisivo para uma geração geral de cristãos.

No entanto, ele argumentou que a ideia de restaurar os ensinamentos de Claude sobre educação e educação tinha sido abandonada em$5 minimum deposit online casinoépoca.

As escolas religiosas estavam tão antigas que eles já eram consideradas obsoletas ou desnecessárias para preservar

as tradições religiosas.

Além de críticas à educação, Claude também se concentrou$5 minimum deposit online casinoum estilo de liderança cristão.

Ele acreditava que o progresso dos movimentos seculares era mais importante que a melhoria do espírito da sociedade.

Isso se baseava nas mudanças da igreja e na busca do progresso espiritual dos seus membros, o que fez com que os líderes seculares não se tornassem líderes espirituais.

O estilo de liderança cristão, um estilo